Furcy, l’homme qui refusa l’injustice

Le film « Furcy, né libre », réalisé par Abd al Malik, retrace l’histoire vraie d’un homme né affranchi mais maintenu en esclavage, qui mènera l’un des combats judiciaires les plus marquants du XIXᵉ siècle. A partir du mercedi 14 janvier au Cinéville
Une interview de  Abd al Malik est en écoute sur le site de France Inter en cliquant ici
J’ai découvert cette extraordinaire histoire avec le spectacle « Furcy, le risque de la liberté », un concert-dessiné avec Titwann Powète, Ojûn et Mathias Rebuffé
« Une des histoires les plus méconnues est celle de l’affaire de l’esclave Furcy qui a 31 ans, un jour d’octobre 1817, à l’île de la réunion, décide de se rendre au tribunal d’instance de Saint Denis pour exiger sa liberté. Dressé contre l’injustice, il tient dans son poing serré, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Né d’une mère Malbar, cette dernière vécut à Lorient durant 3 ans avant d’emprunter les voies de la compagnie des Indes jusqu’à l’île de la Réunion.
Le procès qu’engagea Furcy contre son maître dura 27 ans. Après de nombreux rebondissements il trouva son dénouement le 23 octobre 1843 à Paris, Furcy gagna son nom et sa liberté il devient Monsieur Furcy Jospeh. Particulièrement influencé par les idéaux de la révolution , l’histoire de Furcy précipitera l’abolition de l’esclavage en 1848. » Texte : Titwann
Une création de Ojûn est en écoute sur Youtube en cliquant ici et une session live :

Cours de capoeira au Bois du Château

L’association Zumzumzé Capoeira (coopérative bretonne de capoeira) organise des cours de capoeira danse, musique, percussion…

La capoeira n’est pas simplement définissable car elle est plurielle, ambiguë et complexe. Faut il parler d’une lutte, d’une danse, d’un art martial, d’un jeu athlétique, d’un folklore ?

En fait, elle est tout cela à la fois, mélange de termes qui s’opposent et s’unissent. Elle est aussi musique, chant, rythme, un langage qui permet à chacun de s’exprimer et de communiquer dans un cercle symbolique qu’est la roda.

Pour faire simple, la Capoeira peut être décrite comme un jeu entre deux personnes qui simulent un combat fait de déplacements, d’esquives, d’acrobaties au centre d’un cercle appelé RODA

L’association peut intervenir pour des projets scolaires, dans les centres sociaux, centres de loisirs…

 

 

RODA  (RONDE) : est formée par les capoeiristes qui tour à tour sont spectateurs, musiciens, chanteurs et joueurs. Le cercle est comme une scène, les deux joueurs sont à la fois partenaires et adversaires dans ce jeu de dialogue corporel qui laisse chacun s’exprimer à sa manière.

Tous les vendredi de 19h à 21h ou le mardi de 18h à 19h, à partir de 6 ans

Intervenant : Grégory Espitalier (zé) . Capoeiriste, danseur, musicien

Salle de danse, maison des associations Le Coutaller au Bois du château

Contact : zumzumze56@gmail.com

Facebook : https://www.facebook.com/zumzumze

 

Chronologie de l’histoire de la Bretagne

La Bretagne est une région connue pour ses légendes, ses paysages et sa longue histoire. Pour mieux comprendre son identité, on peut remonter le temps et regarder comment elle a évolué, en particulier dans le Morbihan, un département très représentatif.

La Préhistoire : les débuts (-750 000 à -2000 av. J.-C.)

Les premiers habitants

Les premiers humains arrivent en Bretagne il y a environ 750 000 ans. Ce sont des chasseurs-cueilleurs qui se déplacent beaucoup et laissent peu de traces.

Le Néolithique : les grands monuments

Vers 5000 av. J.-C., les habitants deviennent sédentaires : ils cultivent la terre et construisent de grands monuments en pierre. Dans le Morbihan, on trouve des sites célèbres :

  • Le cairn de Barnenez : l’un des plus anciens monuments d’Europe.
  • La Table des Marchands à Locmariaquer.
  • Les alignements de Carnac : plus de 3 000 menhirs alignés.

L’âge du Bronze

À partir de 2500 av. J.-C., les Bretons commencent à utiliser le bronze. Les échanges se développent et les sociétés deviennent plus organisées.

Les Gaulois et les Romains (-2000 à -52 av. J.-C.)

Les peuples celtes

Avant l’arrivée des Romains, la Bretagne est habitée par plusieurs peuples celtes, dont les Vénètes dans le Morbihan. Ce sont de bons commerçants et de redoutables marins.

La conquête romaine

En 57 av. J.-C., Jules César conquiert la région. Les Vénètes résistent mais sont vaincus lors d’une grande bataille navale dans le Morbihan. La Bretagne devient alors romaine : routes, villes et nouvelles habitudes apparaissent.

Le royaume de Bretagne et les Vikings (Ve-Xe siècles)

Un royaume breton

En 851, Erispoë devient le premier roi de Bretagne. C’est le début d’un véritable royaume breton.

Les attaques vikings

Aux IXe et Xe siècles, les Vikings attaquent souvent les côtes. Le Morbihan, avec ses nombreuses îles, est une zone très touchée. Ces raids provoquent des destructions mais aussi des échanges culturels.

Le duché de Bretagne (939-1532)

Des ducs pour gouverner

De 939 à 1166, la Bretagne est dirigée par des ducs bretons qui tentent de rester indépendants.

Entre France et Angleterre

À partir de 1166, les ducs doivent composer avec les rois d’Angleterre (Plantagenêts) puis avec les rois de France (Capétiens). Les alliances changent souvent.

La guerre de Succession (1341-1364)

Deux familles se disputent le duché : Montfort et Blois. La guerre dure plus de 20 ans et affaiblit la région.

Un duché puissant

Malgré les conflits, la Bretagne devient un duché fort et organisé aux XIVe et XVe siècles.

La Bretagne sous l’Ancien Régime (XVIe-XVIIIe siècles)

Union avec la France

En 1532, la Bretagne est officiellement rattachée à la France, mais garde certains privilèges.

Croissance et difficultés

Les XVIe et XVIIe siècles sont marqués par le commerce maritime et la croissance. Mais la fin du XVIIe et le XVIIIe siècle connaissent des crises, des famines et des révoltes.

La Révolution

En 1790, la Bretagne est divisée en cinq départements, dont le Morbihan. L’ancienne province disparaît, mais l’identité bretonne reste forte.

Du XIXe au début du XXe siècle : une région qui change

  • L’agriculture se modernise.
  • La population augmente fortement.
  • Beaucoup de Bretons partent travailler ailleurs.
  • Les ports comme Brest, Lorient ou Saint-Nazaire se développent.

La Bretagne moderne (XXe-XXIe siècles)

La Première Guerre mondiale

La Bretagne perd de nombreux hommes pendant la guerre. Dans les années 1920-1930, la culture bretonne renaît, notamment la langue.

La langue bretonne aujourd’hui

Le breton est enseigné dans les écoles Diwan et reste très présent dans le Morbihan grâce aux festivals et aux traditions.

Du Néolithique à aujourd’hui, le Morbihan montre toutes les grandes étapes de l’histoire bretonne : mégalithes, Gaulois, ducs, marins, paysans… C’est un territoire où le passé et le présent se rencontrent encore.

Moi(s) Psychik à l’Embarcadère

Les organisateurs de l’Embarcadère transforment le mois de janvier en un temps dédié à la santé mentale avec le Moi(s) Psychik. Au programme : ateliers, débats et moments d’échange pour aborder sans tabou la dépression, la neurodivergence, les addictions ou encore la schizophrénie.

L’équipe propose des outils concrets pour mieux comprendre ces enjeux, des témoignages pour rompre l’isolement et des espaces de parole bienveillants. L’objectif est clair : créer du lien, offrir des ressources et rappeler que personne n’est seul face à ces défis.

Ouvert à toutes et tous, ce programme invite chacun à participer, partager ses expériences ou simplement écouter. Une première édition à construire ensemble, pour faire de janvier un mois de solidarité et d’espoir. À l’Embarcadère, la santé mentale se vit collectivement.

Tout le programme en cliquant ici 

 

Janvier à l’Embarcadère

L’Embarcadère n’est pas un café comme les autres. Ce lieu chaleureux, géré par l’association  Optim’ism, mêle restauration responsable, insertion professionnelle et vie de quartier. On y vient pour déguster une cuisine locale, bio et inventive, mais aussi pour rencontrer, échanger, et parfois… se reconstruire.

Mais L’Embarcadère, c’est aussi un lieu ressource de plus de 100 m², dédié aux droits culturels et à l’inclusion par le travail. On y organise des ateliers, des rencontres, des événements culturels et citoyens, dans une ambiance conviviale et inclusive.

Et ce n’est pas tout : le marché de légumes locaux, bio et solidaires vous attend aux mêmes horaires que le bar. Issus des fermes d’insertion du réseau Optim’ism, ces produits de saison sont cultivés avec soin et vendus à prix juste, favorisant une alimentation saine et accessible à tous.

En semaine, on y croise des habitués, des étudiants, des familles, des travailleurs en pause déjeuner, tous attirés par l’ambiance bienveillante et les valeurs du lieu. En somme, L’Embarcadère est bien plus qu’un café : c’est un point d’ancrage pour celles et ceux qui veulent consommer autrement, s’impliquer localement, ou simplement savourer un bon plat dans un cadre humain et inspirant.

Epi56, Arti-Zanat, Défis, la Mission locale, l’Afpa, Ti Mouv et C2Sol comptent parmi les partenaires de cette démarche.

Tout le programme du mois de janvier en cliquant ici

Plus d’infos sur leur site web ou leur page facebook

Le bar est ouvert du lundi au samedi 10:15 à 24:00 (1:00 le WE)

Le restaurant est ouvert les midis et soirs du lundi au samedi

Quelle activité est faite pour vous ?

Vous souhaitez découvrir une nouvelle activité physique ou vous remettre au sport mais vous ne savez pas lequel choisir ?

Répondez au quizz du site Sport pour tous et découvrez en quelques minutes les activités qui vous ressemblent :

www.sportspourtous.org/pratiquer/sport-loisir/nos-activites/quelle-activite-est-faite-pour-vous/

 

 

Les ateliers du VIVRE MIEUX

Augmente tes savoir-faire, réduis ta poubelle !

L’Agence Locale de l’ENergie  et du climat (ALOEN), le Collectif d’habitant.es de la Puce à la Marne, Agora Services, Lorient Agglomération et Morbihan Habitat organisent un parcours de sensibilisation et d’accompagnement à la réduction des déchets.

Du 20 janvier au 24 février, les participant.es se retrouveront, tous les mardis soir, pour partager des savoir-faire de manière conviviale sur le tri des déchets, la cuisine anti-gaspi, la réparation d’objets/vêtements, le compost, les low-tech, les économies d’énergie…

Et vous ?

Marre de sortir vos poubelles trop souvent ? envie d’en réduire le poids ? c’est possible, en changeant quelques habitudes et en adoptant des gestes simples. Ce parcours est fait pour vous !

Comment participer au parcours ?

Parcours gratuit sur inscription, nombre de places limité.

M’inscrire

Par SMS au 07 65 22 59 90 ou mail à caroletual@aloen.fr / adelinepedron@aloen.fr

Et si on cassait les clichés et préjugés sur les jeux vidéos ?

« Les jeux vidéo rendent violents », « Les jeux vidéo sont nocifs pour la santé », « Tu joues à des jeux beaucoup trop violents pour une fille ». Si chaque gamer gagnait un euro à chaque fois qu’on lui sortait l’une de ces phrases, il ou elle serait aujourd’hui riche. Depuis toujours, les jeux vidéo ont mauvaise réputation : futiles, violents, abrutissants, réservés uniquement aux garçons, etc. Pourtant, les jeux vidéo nous apprennent autant qu’ils nous divertissent : ils nous font vivre des histoires, prendre des décisions, ressentir et réfléchir

Réfléchir, ressentir, grandir…

Parfois, certains ont besoin de lire du Kafka ou de terminer une revue philosophique pour se prendre une claque existentielle. Eh bien, certains jeux vidéo ont aussi cette fonction, et parmi eux, deux se distinguent : Detroit: Become Human et Life is Strange. Le premier parle d’androïdes traités comme des esclaves dans une société moderne et qui souhaitent leur indépendance, veulent être égaux aux humains. Dans le second, le joueur incarne une jeune étudiante qui découvre qu’elle peut remonter le temps, et dont le récit dépend entièrement des choix qu’il fera.

Ces jeux, ce ne sont pas juste des pixels : c’est du cinéma interactif où chaque choix t’incite à ressentir de l’empathie ou de la peur. Qui suis-je pour sacrifier un personnage pour en sauver un autre ? Une IA ou un robot peuvent-ils parfois être plus humains que les hommes ? Suis-je prêt à perdre pour rester fidèle à mes valeurs ? Ces jeux te forcent à prendre des décisions qui vont te bouleverser, exactement comme dans la vraie vie. Marcus, Kara et Connor ne sont pas que des androïdes : ce sont des êtres qui veulent être reconnus. Max n’est pas qu’une simple étudiante en photographie : c’est une jeune fille qui veut sauver son amie.

La franchise GTA… l’un des jeux les plus incompris

Ouais, on peut tirer sur des flics dans GTA, mais si on s’arrête là, on passe complètement à côté du jeu : une critique de l’Amérique moderne. Dans GTA V, Rockstar dénonce plusieurs réalités sociales : la corruption, le culte de l’argent, la violence gratuite, les dérives de la télé-réalité. Dans San Andreas, c’est encore plus fort : le jeu traite du ghetto, de la violence raciale, de la brutalité policière.

CJ n’est pas juste un gangster : c’est un homme qui se bat pour son quartier et sa famille, tout en survivant dans un monde qui ne lui laisse aucune chance. Et The Ballad of Gay Tony ? Un chef‑d’œuvre sous‑coté. C’est un jeu qui met en avant un personnage homosexuel, respecté dans un milieu mafieux, et qui questionne le rêve américain version boîte de nuit, entre faux luxe, dettes et relations toxiques. C’est l’une des rares fois où un personnage gay est mis en avant dans un jeu mainstream sans être stéréotypé.

Les jeux de gangster ne glorifient pas la violence : ils dénoncent le système

Mafia, ce n’est pas juste rouler en voiture vintage en Italie du Nord. C’est une histoire d’ambition, de loyauté et de chute. Dans Mafia I, on suit Tommy Angelo, un chauffeur de taxi qui entre dans la mafia pour nourrir sa famille et qui finit par tout perdre. Le jeu ne dit jamais « la violence, c’est cool » : il montre comment une décision peut te détruire la vie. Mafia II ? Même chose avec Vito Scaletta, un fils d’immigrés italiens qui veut s’élever socialement via la mafia et découvre que les pauvres restent pauvres, même avec du sang sur les mains. Le chef‑d’œuvre social reste Mafia III, qui raconte l’histoire d’un vétéran noir de la guerre du Vietnam revenant à la Nouvelle‑Orléans dans les années 60.

Et là, le jeu prend une autre dimension : racisme systémique, ségrégation, trahison, guerre entre communautés. C’est le premier grand jeu à dénoncer le racisme des institutions criminelles et politiques, tout en mettant un personnage noir au centre.

Alors non, les jeux vidéo ne rendent pas débiles. Ils nous font rire, pleurer, perdre et recommencer. Ils nous racontent la vie. On peut apprendre l’empathie avec Life is Strange, la loyauté avec Red Dead Redemption II, le deuil avec God of War, la prise de conscience devant l’injustice avec Detroit: Become Human, la justice avec The Last of Us, et même l’absurde beauté du chaos avec GTA. Et souvent, certains ont même pleuré devant leur manette à la fin.

Conférence « Que faire de bien avec l’IA ? »

L’Université Bretagne Sud organise Mardi 30 janvier une grande journée dédiée à l’Intelligence Artificielle.

L’événement sera retransmis en direct sur YouTube, afin de permettre au plus grand nombre d’y participer.

Gratuit et ouvert à tous, il nécessite toutefois une inscription préalable, cliquez ici

« Que faire de bien avec l’IA ? » : une question vertigineuse qui servira de fil rouge à cette journée exceptionnelle.

Aux côtés de Cédric Villani, l’Université Bretagne Sud réunira plus de vingt experts pour explorer les multiples facettes de l’IA.
Conférences, tables rondes et stands permettront d’aborder les enjeux éthiques, scientifiques, économiques, écologiques, politiques et sociétaux.
Chercheurs, entrepreneurs et acteurs de la société civile partageront leurs visions, leurs doutes et leurs perspectives.

L’objectif est clair : prendre de la hauteur, comprendre les usages actuels de l’IA et anticiper ceux de demain.
Cette journée offrira un regard éclairé et critique sur une technologie qui façonne déjà notre avenir.

Tout le programme sur https://www-actus.univ-ubs.fr/fr/index/actualites/service-recherche/salon-ia.html

 

 

L’histoire gourmande du chocolat

Aux Sources du Cacao : Un Trésor des Forêts Tropicales

Les premières traces archéologiques de consommation de cacao remontent à environ 1900 avant J.-C. , grâce à des résidus trouvés sur des poteries dans la région de Soconusco, au Mexique, et à Puerto Escondido, au Honduras.

L’histoire du chocolat commence il y a plus de 4 000 ans, au cœur des forêts tropicales d’Amazonie et du Mexique. Le cacaoyer, arbre sacré des civilisations précolombiennes, produit des cabosses renfermant les précieuses fèves de cacao. Dès 1900 avant J.-C., les Mokayas, en Amérique centrale, préparaient déjà une boisson à base de ces fèves. Pour les Mayas et les Aztèques, le cacao était bien plus qu’un aliment : il était divin, associé à la déesse de la fertilité Xochiquetzal, et utilisé lors des rituels les plus importants.

Le Cacao, Monnaie et Boisson des Dieux

 Le cacao était utilisé comme monnaie d’échange et comme boisson rituelle entre 1000 avant J.-C. et 1500 après J.-C. par les Olmèques, Mayas et Aztèques.

Chez les Aztèques, le cacao était si précieux qu’il servait de monnaie d’échange : une fève valait une dinde, et les impôts se payaient en fèves. La boisson sacrée, le « xocoatl », était réservée à l’élite et aux guerriers. Préparée à partir de fèves grillées, d’eau, de maïs et d’épices, elle était à la fois amère, mousseuse et stimulante, grâce à la théobromine. Les Aztèques la consommaient froide, souvent aromatisée avec du piment, de la vanille ou du roucou, et l’offraient en hommage aux dieux.

La Conquête Européenne : Du Breuvage Amer au Délice Sucré

Christophe Colomb découvre le cacao en 1502, mais c’est Hernán Cortés qui, en 1519, en rapporte en Espagne et en popularise la consommation en Europe.

Le chocolat resta inconnu en Europe jusqu’à l’arrivée des conquistadors. En 1519, Hernán Cortés découvre le « xocoatl » à la cour de Moctezuma et en rapporte en Espagne. Les Espagnols, séduits par cette boisson exotique, y ajoutent du sucre de canne, de la vanille et des épices, la rendant plus douce et plus accessible. Au XVIIe siècle, le chocolat conquiert les cours royales d’Europe : Anne d’Autriche l’introduit en France en 1615, et Marie-Thérèse en fait une boisson à la mode à Versailles.

La Révolution Industrielle : Le Chocolat pour Tous

La première tablette de chocolat solide est créée en 1819 par François-Louis Cailler en Suisse, et le conchage est inventé par Rodolphe Lindt en 1879.

Le XIXe siècle marque un tournant avec l’industrialisation du chocolat. En 1819, François-Louis Cailler crée la première tablette en Suisse, tandis qu’en 1824, John Cadbury fonde sa chocolaterie en Angleterre. L’invention du conchage par Rodolphe Lindt en 1879 rend le chocolat plus onctueux, et l’ajout de lait en poudre par Daniel Peter donne naissance au chocolat au lait. Les marques emblématiques comme Menier, Suchard et Poulain démocratisent le chocolat, le rendant accessible à tous.

 

Le Chocolat Aujourd’hui : Tradition et Innovation

De nos jours, le chocolat se décline en une infinité de saveurs et de textures : noir, au lait, blanc, fourré, en pâte à tartiner ou en pralines. Il est aussi le symbole de nombreuses fêtes : œufs de Pâques, truffes de Noël, cœurs de la Saint-Valentin. En Belgique, des artisans comme Leonidas ou Jeff de Bruges perpétuent la tradition de la praline, alliant savoir-faire et créativité.

Vers un Chocolat Plus Responsable

Avec la prise de conscience écologique, l’industrie du chocolat évolue vers une production plus éthique. Le chocolat bio, équitable et artisanal gagne en popularité, offrant une alternative savoureuse et respectueuse de l’environnement et des producteurs.

Plus d’infos sur le site des Chocolatiers engagés

Un Plaisir Intemporel

Du « xocoatl » des Aztèques aux tablettes modernes, le chocolat a traversé les siècles, s’adaptant aux goûts et aux cultures. Aujourd’hui, il reste l’un des aliments les plus appréciés au monde, symbole de convivialité et de gourmandise. Alors, quel est votre chocolat préféré ? Une tablette noire intense, un chocolat chaud réconfortant, ou une praline croquante ? L’aventure chocolatée continue !